- Pierre Joseph Proudhon (1809—1865)
Filósofo político e econômico francês, tendo sido membro do Parlamento Francês, e também o primeiro autoproclamado anarquista. É considerado um dos mais influentes escritores anarquistas. Após a revolução de 1848 passou a se auto denominar federalista.
Proudhon atuou também na area da tipógrafio (impressão de livros) aprendendo por conta própria o Latin, a fim de
poder imprimir nesta língua. Sua afirmação mais conhecida é a seguinte “Propriedade é Roubo!”, está presente em seu primeiro e maior trabalho, O que é a Propriedade? Pesquisa sobre o Princípio do Direito e do Governo, publicadoem 1840.
Amigos e Rivais (Proudhon e Marx)
A publicação do livro atraiu a atenção das autoridades francesas, e com isso o interesse de Karl Marx, que começou a se corresponder com seu autor. Os dois influenciaram-se mutuamente: eles se encontraram em Paris por ocasião do exílio de Marx. A amizade de ambos finalmente chegou ao fim quando Marx respondeu a um texto de Proudhon intitulado “Sistema das Contradições Econômicas,” ou “A Filosofia da Miséria” com outro provocativamente intitulado “A Miséria da Filosofia”. Com o trocadilho Marx, feria duplamente o brio de seu amigo, umavez que a formação de Proudhon, era como já vimos no campo da filosofia.A disputa tornou-se uma das origens da divisão entre as alas marxistas e anarquistas nos encontros da Associação Internacional dos Trabalhadores.
Proudhon favoreceu as associações dos trabalhadores ou cooperativas, bem como o propriedade coletiva dos trabalhadores da cidade e do campo em relação aos meios de produção, em contraposição à nacionalização da terra e dos espaços de trabalho. Ele considerava que a revolução social poderia ser alcançada através de formas pacíficas.
Em “Confissões de um Revolucionário” Proudhon afirmou que Anarquia é Ordem, uma frase que muito mais tarde inspirou, o símbolo anarquista conhecido como “A” no círculo, hoje, muito comum em pichações e grafites presentes na paisagem urbana. Neste símbolo o círculo simboliza a letra “O” da palavra “Ordem”, levando em seu interior a letra “A” da palavra “Anarquia”. Proudhon também tentaria criar um banco operário, semelhante em alguns aspectos, às atuais cooperativas de crédito que beneficiaria os trabalhadores com empréstimos sem juros. Mal-lograda a tentativa, a idéia seria apropriada por capitalistas e acionistas que incorporariam imposição de juros em seus empréstimos.
Sobre o Autor (Vida e Obra)
De origem humilde, começou a trabalhar cedo, numa tipografia, onde entrou em contato com liberais e socialistas experimentais, que representavam as mais importantes correntes políticas de sua época. Assim conheceu Charles Fourier, que muito influenciaria suas idéias. Em 1838, já diplomado pela faculdade de Besançon, foi para Paris, onde em 1840 publicou sua obra mais conhecida Que é propriedade?, onde afirma categoricamente ser anarquista, criticando a propriedade privada. Sustentava que a exploração da força de trabalho de um semelhante era um roubo e que cada pessoa deveria comandar os meios de produção de que se utilizasse.
Já em 1842 lançou algumas teses “Advertência aos proprietários” e foi processado. No entanto acabou sendo absolvido. Logo após foi para a cidade de Lyon, onde se empregou no comércio. Nesse período entrou em contato com uma sociedade secreta que defendia uma doutrina segundo a qual determinada associação de trabalhadores da nascente indústria deveria administrar os meios de produção. Com isso esperavam transformar as estruturas sociais, não pela atração econômica mas pela revolução violenta. Notemos deste ponte em em diante, que as ideias a Anarquistas de Proudhon, passam a admitir, certa dose de violência em prol de obter resultados mais eficazes, e rápidos. Em Paris, Proudhon conheceu Karl Marx e outros revolucionários, como Mikhail Bakunin.
Em 1846 escreveu “Sistemas de contradições econômicas ou filosofia da miséria“, onde criticou o autoritarismo comunista e defendeu um estado descentralizado. Marx, que admirava Proudhon, leu a obra, não gostou, e respondeu a Proudhon em 1847 com “Miséria da filosofia” decretando o rompimento de relações entre ambos.
Proudhon participou da Revolução de 1848 em Paris. Entre 1849 e 1852 ficou preso por causa de suas críticas direcionadas a Napoleão III. Em 1851 escreveu “Idéia geral de revolução no século XIX“, que colocava a visão de uma sociedade federalista de âmbito mundial, sem um governo central, mas baseada em comunas autogeridas. Os comunistas acabaram por tachá-lo de reacionário, quando defendeu uma união entre proletários e burgueses.
Depois de publicar, em 1858, “A justiça na revolução e na igreja” obra totalmente anticlerical, passou a viver sob vigilância da polícia, o que o levou a se exilar em Bruxelas. Em 1864 voltou a Paris e publicou “Do princípio federativo“, uma síntese de suas concepções políticas.
Impactos de sua Obra
As idéias de Proudhon se espalharam por toda a Europa, influenciando organizações de trabalhadores e os mais fortes movimentos sindicais que se manifestaram na Rússia, Itália, Espanha e na França. Proudhon sempre foi um confesso cristão. Se dizia seguidor de cristo e do cristianismo, um anarquista cristão.
As idéias de Proudhon, assim como as de Owen, eram opostas ao liberalismo. Denunciam a organização econômica, governamental e educacional, propondo a criação de sociedades cooperativas de produção. Já Saint-Simon, difere de Owen e Proudhon por defender a industrialização e o desenvolvimento do Estado.
Paralelamente Marx e Engels foram os principais críticos do socialismo utópico, fundando o chamado socialismo científico.O pensamento de Proudhon, assim como o de Fourier e Saint-Simon, era voltado para uma reorganização da sociedade, tendo como princípio a justiça. Essa justiça seria a base da harmonia social, mas também do pensamento humano e até mesmo das relações físicas.
De acordo com Proudhon, o homem deveria abandonar a condição econômica e moral baseada na sujeição a outros homens – que levaria à desarmonia social. A nova sociedade deveria apoiar-se no mutualismo, uma forma de cooperação baseada em associações, sem o poder coercitivo do Estado.
Sugestões de Aprofundamento:
Artigo: A propriedade privada segundo Proudhon; Autor, Felipe Corrêa. Disponível em: http://www.fondation-besnard.org/article.php3?id_article=578
Artigo: Pierre Proudhon; Autor indefinido. Disponível em: http://www.anarquismo.com.br/pierre.html
Livro: O que é Sociedade? Disponível em: http://www.4shared.com/file/47621670/4ffe8f6c/Proudhon_-_O_Que__Propriedade.html?s=1
Livro: Filosofia da Miséria. Disponível em: http://www.4shared.com/file/47209729/6e729023/Proudhon_-_Filosofia_Da_Misria.html?s=1
Livro: Do Princípio Federativo. Disponível em: http://www.4shared.com/file/48916921/93bb8cd7/Proudhon_-_Do_Princpio_Federat.html?s=1
-->Bons Estudos<–
Profº. JCJ
